卷别：正文・辰集下部首：歹部
武英殿刻本： 第1384頁，第1字
同文書局本： 第578頁，第22字
標點整理本： 第527頁，第37字
音《廣韻》：息姊切；《集韻》、《韻會》、《正韻》：想姊切，𡘋斯上聲。《白虎通》：死之言澌，精氣窮也。《釋名》：死者，澌也，若冰釋澌然盡也。《莊子・知北遊》：人之生，氣之聚也；聚則爲生，散則爲死。《關尹子・四符篇》：生死者，一氣聚散耳。《禮・曲禮》：庶人曰死。《禮・檀弓》：君子曰終，小人曰死。又，《周禮・天官・疾醫》〔註〕：少曰死，老曰終。
义又，《山海經》：有不死國，在南海大荒中。【郭璞贊】赤泉駐年，神木養命；稟此遐齡，悠悠無竟。
义又，圓丘山有不死樹。【郭璞贊】萬物暫見，人生如寄；不死之樹，壽蔽天地。
义又，《山海經》：流沙之東，黑水之閒，有不死山。又，劉孟會云：祖州海島產不死草，一株可活一人。
义又，姓。自、死、獨、膊，代北四姓也。見《氏族略》。
音又，叶息利切，音四。宋玉〈九辯〉「願徼𡴘而有待兮，泊莽莽與埜艸同死」，叶上至。
义《說文》从人作。
注解
〔死〕字收录于《康熙字典》正文・辰集下，康熙部首是歹部。
〔死〕字拼音是sǐ，左右结构，可拆字为歹、匕。
〔死〕字造字法是会意。小篆字形。右边是人，左边是“歺”( è )，残骨，指人的形体与魂魄分离。本义是生命终止。
〔死〕字的汉语字典解释：㈠ [sǐ] ⑴ 丧失生命，与“生”、“活”相对⑵ 不顾生命⑶ 固执，坚持到底⑷ 无知觉⑸ 不活动，不灵活⑹ 不通达⑺ 过时，失去作用⑻ 极，甚
、
，從人（或從卩）、從歺，從人從卩，義近通用。
（歺）像殘骨；卩像垂首跪地之人，祭弔於朽骨之旁。在六書中屬於異文會意。戰國文字「死」字寫法多樣，仍從歺、從人會意，與篆文構形同。篆文又繼承甲骨、金文、戰國文字一脈之字源。戰國〈中山王
墓兆域圖〉、〈上博簡‧緇衣〉構形把「人」挪移到「歺」，寫作「
」、「
」，正是古文所承。隸書、楷書則為承篆文之隸變。《說文‧死部》：「死，澌（ㄙ，盡）也，人所離也。从歺、从人。」又「
，古文死如此。」從歺，像殘骨骨骸；從卩，像人跪地祭弔，本義為死亡、生命結束。在六書中屬於異文會意。