卷别:正文・酉集下部首:釆部
武英殿刻本: 第3087頁,第6字
同文書局本: 第1290頁,第12字
標點整理本: 第1279頁,第35字
义《說文長箋》同「眷」。
注解
〔𨤓〕字收录于《康熙字典》正文・酉集下,康熙部首是釆部。
〔𨤓〕字上下结构,可拆字为乊、十、𠬞、目。
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卷别:正文・酉集下部首:釆部
武英殿刻本: 第3087頁,第6字
同文書局本: 第1290頁,第12字
標點整理本: 第1279頁,第35字
义《說文長箋》同「眷」。
〔𨤓〕字收录于《康熙字典》正文・酉集下,康熙部首是釆部。
〔𨤓〕字上下结构,可拆字为乊、十、𠬞、目。
◎同“眷”。
卷别卷四上反切居倦切頁碼第106頁,第12字續丁孫
異體𨤓、眷
顧也。从目𨤑聲。《詩》曰:「乃眷西顧。」
卷别卷七反切俱便反頁碼第279頁,第1行,第2字述
顧也。從目𢍏聲。《詩》曰:「乃眷西顧。」
卷别卷四上反切居倦切古音第十四部頁碼第531頁,第1字許惟賢第238頁,第4字
顧也。
段注《大東》。睠言顧之。毛曰:睠,反顧也。睠同眷。《小明》云:睠睠懷顧。《皇矣》云:乃眷西顧。凡顧眷並言者,顧者還視也。眷者顧之㴱也。顧止於側而巳。眷則至於反。故毛云反顧。許渾言之故云顧也。引伸之訓爲眷屬。《史記》作婘。
从目。𢍏聲。
段注居倦切。十四部。
詩曰:乃眷西顧。
《爾雅》:「木族生曰灌」。《詩》「薄言觀者」,觀訓多。《周禮》「雲門大卷」,鄭注:「族類也」。《管子》「圈屬」,亦族類,即眷族也,凡朋友等皆可稱眷族,即一團體也。段氏以眷字引申為眷族,非。
顧也。眷屬,眷與觀同。觀與灌木,叢多也。眷屬,《管子》作「圈屬」、「權屬」,皆訓徒黨之稱,皆訓聚而多之義。然其本字尚不可知。
眷族字非限于一家,一黨一羣皆稱之。《管子》作「圈屬」,亦作權屬,亦有單作卷者。《周禮》「大卷」,族類也。然求其本字當作吅,故觀訓多,灌木訓叢木,故吅為本字。引申為多,則借觀字,引申為叢聚則為灌,又引申為黨類則權、圈、卷、眷。
顧也。眷屬=灌。《爾雅》曰:「木族生曰灌」。《詩》「薄言觀者」,觀訓多(係灌之借?)。《周禮》「雲門大卷」,鄭注卷訓族類。《管子》「圈屬」(眷屬),眷屬二字當由此來,皆族類意,皆為灌之借,但古言眷屬指朋黨(一羣人)言,佛經名其弟子曰眷屬,猶今之團體也。段氏以為眷字引申為眷族,非也。
眷,用心看顾。字形采用“目”作边旁,“
此字始見於篆文。篆文字形從目、?聲。「目」為人眼,作為形符,表示義與雙眼視物有關;「?」為將飯捏聚成團,引申有翻轉之意,於此作為示義的聲符,表示音讀。隸書字形將聲符改從卷聲。「卷」為膝關節彎曲處,引申而為彎曲,於此也作為示義的聲符,表示音讀。楷書字形據篆文而省變。在六書中屬於形聲兼會意。