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卷别：正文・亥集上部首：骨部
武英殿刻本： 第3470頁，第20字
同文書局本： 第1450頁，第61字
標點整理本： 第1446頁，第29字
音《唐韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》𡘋古外切，音儈。《說文》：骨擿之可會髮者。通作會。《詩・衞風》：會弁如星。【傳】皮弁所以會髮。【釋文】會，《說文》作䯤。《周禮・夏官・弁師》：王之皮弁會五采。【註】故書會作䯤，謂以五采束髮也。
义又，通作檜。《儀禮・士喪禮》：檜用組乃筓。【註】檜讀與䯤同，書之異耳。沛國人謂反紒爲䯤。《廣韻》：䯤，同「鬠」。
〔䯤〕字收录于《康熙字典》正文・亥集上，康熙部首是骨部。
〔䯤〕字拼音是kuài，左右结构，可拆字为骨、會。
〔䯤〕字的汉语字典解释：㈠ [kuài] ⑴ 古人用來束髮的骨器。⑵ 束髮。
①古人用來束髮的骨器。
②束髮。
卷别卷四下反切古外切頁碼第129頁，第10字續丁孫
骨擿之可會髮者。从骨會聲。《詩》曰：「䯤弁如星。」
卷别卷八反切古最反頁碼第333頁，第1行，第1字述
骨擿之可會髮者。從骨會聲。《詩》曰：「䯤弁如星。」
鍇注臣鍇曰：「可掠髪也。」
卷别卷四下反切古外切古音第十五部頁碼第665頁，第2字許惟賢第297頁，第1字
骨擿之可會髮者。
段注䯤會曡韵。《鄘風》。象之揥也。毛曰：揥所以摘髮。摘本又作擿。䯤所以會髮，與揥所以擿髮訓釋正同。䯤與揥一物而少異。《釋名》曰：揥，摘也。所以摘髮也。導所以導擽𩯭髮，使入巾幘之裏也。或曰擽𩯭以事名之也。然則揥一名擿。《鄘風》所云也。導一名撩𩯭。漢魏巳後多云玉導，簪導。今人之抿簪。詩，禮之䯤也。《周禮・弁師》。會五采玉琪。注曰：故書會作䯤。先鄭云：讀如馬會之會。謂以五采束髮也。《士喪禮》。檜用組。乃筓。檜讀與䯤同。書之異耳。說曰：以組束髮。乃箸筓。謂之檜。沛國人謂反紒爲䯤。按先鄭說云爾者，葢由會髮之器謂之䯤。因之束髮謂之䯤。與《儀禮》之檜同。今《士喪禮》字作鬠。注云：古文鬠皆爲括。骨擿猶象揥也。必云骨者，爲其字從骨。䯤者，獸骨之成器者也。故廁於末。
从骨。會聲。
段注形聲包會意也。古外切。十五部。
詩曰：䯤弁如星。
段注衛風文。今作會弁。《毛傳》曰：弁，皮弁。所以會髮。按此傳極可疑。葢淺人改竄也。皮弁者，諸矦所以視朔及與諸矦相朝聘。非爲會髮之用也。云所以會髮。殊不辭矣。《說文》多沿《毛傳》。其云可會髮者，必本《毛傳》此文。葢《毛詩》本作䯤弁。傳本云䯤所以會髮。弁，皮弁。正同《周禮》故書皮弁䯤五采。謂先束髮而後戴弁。其光耀如星也。自《鄭箋・毛詩》乃易䯤爲會。釋爲弁之縫中。與注《周禮》從今書不從故書正同。後人據箋改傳。致有此不通耳。毛，許，先鄭說詩禮皆與後鄭不同。其義則後鄭爲長。
反髻作鬠。《莊子》作「會撮指天」[一][一]《莊子•人間世》：「會撮指天」。陸德明釋文：「崔云：會撮，項椎也。司馬云，會撮，髻也。古者髻在項中，脊曲頭低，故髻指天也」。