卷别：正文・子集中部首：人部
武英殿刻本： 第223頁，第3字
同文書局本： 第101頁，第5字
標點整理本： 第25頁，第22字
音《唐韻》：疏士切；《集韻》、《韻會》：爽士切；《正韻》：師止切，𡘋音史 —— 令也、役也。《易・兌卦》：悅以使民㊟〔「悅以使民」為《詩・東山》句，非《易・兌卦》之文〕。《禮・曲禮》：六十曰耆，指使。【註】指事使人也。《管子・樞言篇》：天以時使，地以材使，人以德使，鬼神以祥使，禽獸以力使。
音又，《集韻》：疏吏切；《正韻》：式至切，𡘋音𩢲—— 遣人聘問曰使。《前漢・韓信傳》：發一乗之使，下咫尺之書。又，《鬼谷子・抵巇篇》：聖人者，天地之使也。《淮南子・天文訓》：四時者，天之吏也；日月者，天之使也。
义又，《諡法》：治民克盡、嚴篤無私曰使。
义本作𠉕。《六書統》：从人、从事，令人治事也。
注解
〔使〕字收录于《康熙字典》正文・子集中，康熙部首是人部。
〔使〕字拼音是shǐ，左右结构，可拆字为亻、吏。
〔使〕字造字法是形声。从人，吏声。从人表示人的动作行为。本义是命令。
〔使〕字的汉语字典解释：㈠ [shǐ] ⑴ 用⑵ 派，差谴⑶ 让，令，叫⑷ 假若⑸ 奉命办事的人
，從又，像持獵叉之形。古文字吏、事、史三字同源，是「事」之初文，亦是「使」的初文。金文二例，前者承之甲文，上體應是獵叉之變形；後者亦承之甲文，上端亦是獵叉之變形，下端增益「辵」字，亦表示獵事，與從「又」同義。戰國文字二例，前者承自金文第一例，上端為獵叉之變形，增益「人」形；後者右體上端亦為獵叉之變形，增益「人」形。篆文承自戰國文字第二例，上端獵叉曲筆變作橫筆。隸書承自篆文，右體下端「又」字變作交叉二筆。楷書承之隸書而定體。甲文、金文第一例，在六書中屬於合體象形。金文第二例以下，屬於形聲兼會意。