《说文解字》(大徐本)
徐铉 (宋)
份
文質備也。从人分聲。《論語》曰:「文質份份。」
彬
古文份从彡、林。林者,从焚省聲。
鉉注臣鉉等曰:今俗作斌,非是。
附注徐鍇繫傳「僣」作「備」。
《说文解字系传》(小徐本)
徐锴 (南唐)
文質僃也。從人分聲。《論語》曰:「文質份份。」
鍇注臣鍇曰:「文質相半也。」
古文份從彡、林,從焚省聲。
《说文解字注》(段注本)
段玉裁 (清代)
文質僃也。
段注僃當作𤰈。許訓𤰈曰具。訓僃曰愼。說解內字多自亂其例。葢許時所用固與古不同。許以後人又多竄改。二者皆有之矣。《論語・雍也》篇。文質彬彬。然後君子。包咸注曰:彬彬,文質相襍之皃也。鄭注曰:彬彬,襍半皃也。按古謂集爲襍。集,聚也。
从人。分聲。
段注府巾切。古音在十三部。
《論語》曰:文質份份。
古文份。
段注今《論語》作彬。古文也。
从彡林。
段注彡者,毛飾畫文也。飾畫者,拭而畫之也。从彡,與彫彰同意。
林者,从焚省聲。
段注猶彫从彡,周聲也。按彬份字古或借豳字爲之。如《上林》之玢豳文鱗是也。或借邠字爲之。如《太玄》斐如邠如是也。俗份作斌。取文武相半意。潘岳《藉田賦》之頒斌。卽《上林賦》之玢豳。
白话解释
份,文质兼达,形式内容兼备。字形采用“人”作边旁,采用“分”作声旁。《论语》上说:“文采与质地,兼备充分。”彬,这是古 文写法的“份”,采用“彡、林”会义。“林”,同时也表示用省略了“火”的“焚”作声旁。
字形解说
此字始見於篆文。篆文作
,由「人」、「分」二字構成。「分」、聲符,注明音讀,兼表分割、劃分之義。會合二字,表示從一個整體分出的部分。楷書承之而定體。在六書中屬於形聲兼會意。