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| 字形分析 | 上下结构 | 统一码 | 基本区U+53D2 | 四角 | 77447 | ||
| 起名寓意 | 古同“若”。 | ||||||
卷别：正文・子集下部首：又部
武英殿刻本： 第385頁，第6字
同文書局本： 第165頁，第29字
標點整理本： 第96頁，第14字
音《唐韻》：而灼切，音若 —— 榑桑，叒木。《說文》：日初出東方暘谷，所登榑桑叒木也。【徐曰】叒亦木名，東方自然之神木。
义又，《精薀》㊟〔即《六書精蘊》〕：叒，順也，道相似也。古人發明取友之義，从三又會意，同心同「德」，而後可相與輔翼也。桑字从此，象衆手之形，非取其義。《正譌》：二又爲友，三又爲叒，所助者多，故爲順也，會意。
〔叒〕字收录于《康熙字典》正文・子集下，康熙部首是又部。
〔叒〕字拼音是ruò，品字结构，可拆字为又、双。
〔叒〕字的汉语字典解释：㈠ [ruò] ⑴ 古同“若”（ａ．顺；ｂ．指“若木”）。
◎古同“若”（ａ．顺；ｂ．指“若木”）。
卷别卷六下反切而灼切頁碼第197頁，第1字續丁孫
日初出東方湯谷，所登榑桑，叒木也。象形。凡叒之屬皆从叒。
異體𠭚
籒文。
附注羅振玉《增訂殷虛書契考釋》：「卜辭諸若字象人舉手而跽足，乃象諾時巽順之狀。古諾與若為一字，故若字訓為順，古金文若字與此略同。」按：「叒」為「若」的初文，像人席地而坐將髮理順形。金文或加「口」為「若」，為「諾」的本字。
卷别卷十二反切耳略反頁碼第504頁，第3行，第1字述
日初出東方暘谷所登榑木，叒木也。象形。凡叒之屬者，皆從叒。
鍇注臣鍇曰：「叒木即榑桑，《十洲記》說：榑桑兩兩相扶，故從三又，象桑之婀娜也。《爾雅》曰：『桑，桺醜，條。』注曰：『桑，桺類，婀娜垂條也。』此又不音右，直象形耳。東方木德，故有神桑。」
反切………頁碼第504頁，第6行，第1字述
籒文。
卷别卷六下反切而灼切古音第五部頁碼第1087頁，第1字許惟賢第481頁，第1字
日初出東方湯谷所登榑桑。
段注句。
叒木也。
段注按當云叒木榑桑也，日初出東方湯谷所登也。榑桑巳見《木部》。此處立文當如是。宋本，葉本，宋刻《五音韵諩》、《集韵》、《類篇》皆作湯。別刻作暘。毛扆改湯爲暘。非也。尚書暘谷自說青州嵎夷之地。非日出之地也。日出之地，豈羲仲所能到。《天問》曰：出自湯谷。次于蒙汜。《淮南・天文訓》曰：日出于湯谷。浴于咸池。拂于扶桑。是謂晨明。《墬形訓》注曰：扶木，扶桑也。在湯谷之南。《海外東經》曰：湯谷上有扶桑。十日所浴。《大荒東經》曰：湯谷上有扶木。一日方至。一日方出。皆載於烏。按今《天文訓》作暘谷。以王逸《楚辭》注，《史記・索隱》、《文𨕖》注所引正之。則陽亦淺人改耳。《離騷》。緫余轡乎扶桑。折若木以拂日。二語相䏈。葢若木卽謂扶桑。扶若字，卽榑叒字也。
象形。
段注枝葉蔽翳。而灼切。五部。
凡叒之屬皆从叒。
籒文。
此即扶（榑）桑，叒木之叒今作若。《晉書》等謂扶桑在日本之東，則似今檀香山也。