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| 字形分析 | 左右结构 | 统一码 | 基本区U+770E | 四角 | 61091 | ||
| 起名寓意 | 同“视”。视力、视线。 | ||||||
卷别：正文・午集中部首：目部
武英殿刻本： 第1922頁，第11字
同文書局本： 第803頁，第18字
標點整理本： 第760頁，第17字
义《玉篇》：古文視字。註詳見部五畫。〈魏志・武帝紀〉：袁紹虎眎四州。《宋史・流球國傳》：眎月盈虧以紀時。《文子・微明篇》：眎于冥冥，聽于無聲。
义又，人名。《南史・蕭思話傳》：蕭惠明子眎素。
音又，《廣韻》：神至切，音示。《玉篇》：語也。《廣韻》：呈也。《前漢・趙充國傳》：以眎羌虜。【註】眎，亦示字。
〔眎〕字收录于《康熙字典》正文・午集中，康熙部首是目部。
〔眎〕字拼音是shì，左右结构，可拆字为目、示。
〔眎〕字的汉语字典解释：㈠ [shì] ⑴ 同“视”。
◎同“视”。
卷别卷八下反切神至切頁碼第284頁，第2字續丁孫
瞻也。从見、示。
異體𥄚、𥄙
古文視。
亦古文視。
附注《說文新證》：「甲骨文『視』字从人从目，會視察之意。但是因為這樣的字形和『見』太接近了（兩者都从目，但視字下从立人形，見字下从跪人形），所以西周早期起，就產生了从見，氏聲的形聲字，以有效地和『見』區隔；西周中期員鼎从目、氏聲；秦以後則从見、示聲。从目、氏聲的『眂』字，《說文》視為另外一個不同的字，看來也沒有什麼必要。」
卷别卷十六反切善旨反頁碼第718頁，第1行，第1字述
瞻也。從見、示聲。
反切………頁碼第718頁，第1行，第2字述
古文視。
反切………頁碼第718頁，第1行，第3字述
亦古文視。
鍇注臣鍇曰：「此一字，古文以爲視字，今則自爲一字。葢古今之變，亦猶示古爲祇字，今自音視。」
卷别卷八下反切神至切古音第十五部頁碼第1627頁，第2字許惟賢第713頁，第3字
瞻也。
段注《目部》曰：瞻，臨視也。視不必皆臨。則瞻與視小別矣。渾言不別也。引伸之義，凡我所爲使人見之亦曰視。《士昏禮》。視諸衿鞶。注曰：視乃正字。今文作示。俗誤行之。《曲禮》。童子常視母誑。注曰：視今之示字。《小雅》。視民不恌。箋云：視古示字也。按此三注一也。古作視。漢人作示。是爲古今字。示下曰：天𠂹象見吉凶，所以示人也。許書當本作視人。以㬪韵爲訓。經淺人改之耳。
从見。示聲。
段注大徐無聲字。神至切。十五部。
古文視。
亦古文視。
段注此氐聲。與《目部》眂，氏聲迥別。氏聲古音在十五部。氏聲在十六部。自唐宋至今多亂之。眡見《周禮》。
望下看曰視，与人看亦曰視，今作示。
望下看曰視，与人者亦曰視，今作示。
甲骨文上像「示」，下像「目」。金文則變為左像「示」，右像「見」。戰國文字一個上「見」下「示」；另一個左「示」右「見」。篆文從見、示聲。從「見」，表示觀察；「示」表示音讀，也兼表顯示的意思。在六書中屬於形聲兼會意。《說文》又收有二個古文形體，一個是從目、示聲；另一個是從目、氐聲。隸書、楷書從戰國文字、篆文來。