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| 字形分析 | 左右结构 | 统一码 | 基本区U+7721 | 四角 | 62040 | ||
| 起名寓意 | 观看，察视。 | ||||||
卷别：正文・午集中部首：目部
武英殿刻本： 第1925頁，第5字
同文書局本： 第805頁，第6字
標點整理本： 第762頁，第5字
音《廣韻》：都奚切；《集韻》：都黎切，𡘋音低。《類篇》：視貌。
义又，《玉篇》：古文視字。註詳見部五畫。
义《正字通》：俗眂字。眂同「視」。分爲二，誤。
〔眡〕字收录于《康熙字典》正文・午集中，康熙部首是目部。
〔眡〕字拼音是shì，左右结构，可拆字为目、氐。
〔眡〕字的汉语字典解释：㈠ [shì] ⑴ 观看，察视。《周礼·天官·太宰》：“及執事，眡滌濯。” 郑玄 注：“眡音視，本又作視。”《汉书·叙传上》：“歷世莫眡，不知其將含景耀，吐英精，曠千載而流夜光也。”⑵ 看待；照顾。 宋 无名氏 《宣政杂录·孝子》：“即以刀付邏卒，束手就執，既行猶回視諸人，曰：‘好眡吾母。’行人皆爲之泣下。”⑶ 如；比。《周礼·天官·食医》：“凡食齊眡春時，羹齊眡夏時，醬齊眡秋時，飲齊眡冬時。” 郑玄 注：“眡音視。”⑷ 治理，处理。参见“ 眡事 ”。⑸ 通“ 示 ”。出示。 明 陈继儒 《读书镜》卷三：“近世持玩好之物眡人者，貪忍之輩，一目而覬覦之心萌焉。”
①观看，察视。《周礼·天官·太宰》：“及執事，眡滌濯。” 郑玄 注：“眡音視，本又作視。”《汉书·叙传上》：“歷世莫眡，不知其將含景耀，吐英精，曠千載而流夜光也。”
②看待；照顾。 宋 无名氏 《宣政杂录·孝子》：“即以刀付邏卒，束手就執，既行猶回視諸人，曰：‘好眡吾母。’行人皆爲之泣下。”
③如；比。《周礼·天官·食医》：“凡食齊眡春時，羹齊眡夏時，醬齊眡秋時，飲齊眡冬時。” 郑玄 注：“眡音視。”
④治理，处理。参见“ 眡事 ”。
⑤通“ 示 ”。出示。 明 陈继儒 《读书镜》卷三：“近世持玩好之物眡人者，貪忍之輩，一目而覬覦之心萌焉。”
卷别卷八下反切神至切頁碼第284頁，第2字續丁孫
瞻也。从見、示。
異體𥄚、𥄙
古文視。
亦古文視。
附注《說文新證》：「甲骨文『視』字从人从目，會視察之意。但是因為這樣的字形和『見』太接近了（兩者都从目，但視字下从立人形，見字下从跪人形），所以西周早期起，就產生了从見，氏聲的形聲字，以有效地和『見』區隔；西周中期員鼎从目、氏聲；秦以後則从見、示聲。从目、氏聲的『眂』字，《說文》視為另外一個不同的字，看來也沒有什麼必要。」
卷别卷十六反切善旨反頁碼第718頁，第1行，第1字述
瞻也。從見、示聲。
反切………頁碼第718頁，第1行，第2字述
古文視。
反切………頁碼第718頁，第1行，第3字述
亦古文視。
鍇注臣鍇曰：「此一字，古文以爲視字，今則自爲一字。葢古今之變，亦猶示古爲祇字，今自音視。」
卷别卷八下反切神至切古音第十五部頁碼第1627頁，第2字許惟賢第713頁，第3字
瞻也。
段注《目部》曰：瞻，臨視也。視不必皆臨。則瞻與視小別矣。渾言不別也。引伸之義，凡我所爲使人見之亦曰視。《士昏禮》。視諸衿鞶。注曰：視乃正字。今文作示。俗誤行之。《曲禮》。童子常視母誑。注曰：視今之示字。《小雅》。視民不恌。箋云：視古示字也。按此三注一也。古作視。漢人作示。是爲古今字。示下曰：天𠂹象見吉凶，所以示人也。許書當本作視人。以㬪韵爲訓。經淺人改之耳。
从見。示聲。
段注大徐無聲字。神至切。十五部。
古文視。
亦古文視。
段注此氐聲。與《目部》眂，氏聲迥別。氏聲古音在十五部。氏聲在十六部。自唐宋至今多亂之。眡見《周禮》。
望下看曰視，与人看亦曰視，今作示。
望下看曰視，与人者亦曰視，今作示。
甲骨文上像「示」，下像「目」。金文則變為左像「示」，右像「見」。戰國文字一個上「見」下「示」；另一個左「示」右「見」。篆文從見、示聲。從「見」，表示觀察；「示」表示音讀，也兼表顯示的意思。在六書中屬於形聲兼會意。《說文》又收有二個古文形體，一個是從目、示聲；另一個是從目、氐聲。隸書、楷書從戰國文字、篆文來。