𠁩字五行属什么 几画 起名寓意详解

卷别卷一上反切陟弓切頁碼第13頁，第3字續丁孫

中

而也。从口。丨，上下通。

蔣注案：而，或作和，段玉裁改作內。

古文中。

𠁩

籒文中。

附注《說文新證》：「甲骨文『中』字，象一種戰爭及訓練用的工具，中為旗杆，上下有游，中間有可以敲擊的鑼形的東西；或省略游形，或省略鑼形。其後的字形多半在這三個部件上變化。」

卷别卷一反切陟紅反頁碼第59頁，第4行，第1字述

和也。從口、丨。上下通。

鍇注臣鍇曰：「口以出令也，丨以記其中也。皇極之道，自上而下自上而下，然後上下通也。皇極者，大中也。」

反切………頁碼第59頁，第5行，第1字述

籒文中。

反切………頁碼第59頁，第5行，第2字述

古文中。

鍇注臣鍇曰：「曲而不失中也。《易繋辭》曰：『其言曲而中。』」

卷别卷一上反切陟弓切古音第九部頁碼第80頁，第2字許惟賢第33頁，第6字

內也。

段注俗本和也。非是。當作內也。宋麻沙本作肉也。一本作而也。正皆內之譌。《入部》曰：內者，入也。入者，內也。然則中者，別於外之辭也。別於偏之辭也。亦合宜之辭也。作內，則此字平聲去聲之義無不賅矣。許以和爲唱和字。龢爲諧龢字。龢和皆非中之訓也。《周禮》中失卽得失。

从口丨。下上通也。

段注按中字會意之恉，必當从口。音圍。衞宏說。𤰃字从卜中。則中之不从口明矣。俗皆从口。失之。云下上通者，謂中直或引而上或引而下皆入其內也。陟弓切。九部。

古文中。

段注此字可疑。豈淺人誤以屈中之虫入此歟。

朱二古「納」字只作「内」。内兼二訓，故「中」亦兼二訓。在内曰中。「中傷」者亦納義也，《禮記》「其中退然若不勝衣」，中乃身也；日本云「胴」。此引申義。

錢一中，内也（古納入字只作内）；中傷、中矢。中，内也。因訓内，故身亦曰中，《禮》「其中退然若不勝衣」，中，身也，即日本之「胴」字。此為引申義。「内」兼二訓，故「中」亦兼二訓：在内曰中；「中傷」者即有納義。

周一内也。內兼二訓，故中亦兼二訓。舉内别外，一誼也；中外猶内外。納，一誼也（古納字只作内）；中傷猶納（受也）傷。中外之中引申為身，《禮記》「其中退然若不勝衣」，中，身也。此「中」字之誼猶日本之「胴」字。

中，事物的内部。字形采用“口”作字根。中间的一竖丨，表示上下贯通。，这是古文的“中”。，这是籒文的“中”。

甲骨文三例，初例作，像旗之形，豎筆像旗杆，中像幅，上、下像斿。二例作。三例作，乃之省，從矢、從〇會意。〇、圜之初文，以射中為本義。經傳以、混為一字，而應分別為二字。金文三例，初例承自甲骨文第二例，二例承自甲骨文第一例。第三例承自甲骨文第三例。戰國文字二例，承自金文第三例，乃之省。篆文承自戰國文字，古文承自而曲其豎筆，籀文承自金文二例而旗斿略有變動。隸書前例承自金文初例；二例承自金文首例而省；第三例承自篆文。楷書承自隸書第三例而合為一字。在六書中屬於象形。