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卷别：正文・午集中部首：目部
武英殿刻本： 第1930頁，第4字
同文書局本： 第807頁，第4字
標點整理本： 第764頁，第10字
音《唐韻》：居倦切；《集韻》、《韻會》：古倦切；《正韻》：吉掾切，𡘋音卷。《說文》：顧也。《博雅》：嚮也。又，回視也。《書・大禹謨》：皇天眷命。
义又，與睠通。《詩・小雅》：睠睠懷顧。《韓詩》作眷眷，勤厚之意也。又，〈大雅〉：乃眷西顧。【箋】眷，本又作睠。
义又，親屬也。《五代史・裴皞傳》：裴氏自晉魏以來，世爲名族。居燕省者，號東眷。居涼者，號西眷。居河東者，號中眷。
义又，或作婘。《史記・樊噲傳》：誅諸呂婘屬。
义又，姓。見《姓苑》。又，茂眷，代北複姓。又，壹斗眷，代北三字姓。
义《集韻》亦作𠝂。
〔眷〕字收录于《康熙字典》正文・午集中，康熙部首是目部。
〔眷〕字拼音是juàn，上下结构，可拆字为龹、目。
〔眷〕字造字法是形声。本义是回头看。
〔眷〕字的汉语字典解释：㈠ [juàn] ⑴ 顾念，爱恋⑵ 亲属
◎同“眷”。
卷别卷四上反切居倦切頁碼第106頁，第12字續丁孫
異體𨤓、眷
顧也。从目𨤑聲。《詩》曰：「乃眷西顧。」
卷别卷七反切俱便反頁碼第279頁，第1行，第2字述
顧也。從目𢍏聲。《詩》曰：「乃眷西顧。」
卷别卷四上反切居倦切古音第十四部頁碼第531頁，第1字許惟賢第238頁，第4字
顧也。
段注《大東》。睠言顧之。毛曰：睠，反顧也。睠同眷。《小明》云：睠睠懷顧。《皇矣》云：乃眷西顧。凡顧眷並言者，顧者還視也。眷者顧之㴱也。顧止於側而巳。眷則至於反。故毛云反顧。許渾言之故云顧也。引伸之訓爲眷屬。《史記》作婘。
从目。𢍏聲。
段注居倦切。十四部。
詩曰：乃眷西顧。
《爾雅》：「木族生曰灌」。《詩》「薄言觀者」，觀訓多。《周禮》「雲門大卷」，鄭注：「族類也」。《管子》「圈屬」，亦族類，即眷族也，凡朋友等皆可稱眷族，即一團體也。段氏以眷字引申為眷族，非。
顧也。眷屬，眷與觀同。觀與灌木，叢多也。眷屬，《管子》作「圈屬」、「權屬」，皆訓徒黨之稱，皆訓聚而多之義。然其本字尚不可知。
眷族字非限于一家，一黨一羣皆稱之。《管子》作「圈屬」，亦作權屬，亦有單作卷者。《周禮》「大卷」，族類也。然求其本字當作吅，故觀訓多，灌木訓叢木，故吅為本字。引申為多，則借觀字，引申為叢聚則為灌，又引申為黨類則權、圈、卷、眷。
顧也。眷屬＝灌。《爾雅》曰：「木族生曰灌」。《詩》「薄言觀者」，觀訓多（係灌之借？）。《周禮》「雲門大卷」，鄭注卷訓族類。《管子》「圈屬」（眷屬），眷屬二字當由此來，皆族類意，皆為灌之借，但古言眷屬指朋黨（一羣人）言，佛經名其弟子曰眷屬，猶今之團體也。段氏以為眷字引申為眷族，非也。
眷，用心看顾。字形采用“目”作边旁，“
此字始見於篆文。篆文字形從目、?聲。「目」為人眼，作為形符，表示義與雙眼視物有關；「?」為將飯捏聚成團，引申有翻轉之意，於此作為示義的聲符，表示音讀。隸書字形將聲符改從卷聲。「卷」為膝關節彎曲處，引申而為彎曲，於此也作為示義的聲符，表示音讀。楷書字形據篆文而省變。在六書中屬於形聲兼會意。