| 简体笔画 | 15画 | 部首 | 扌 | 部外 | 12画 | 五笔 | rfpu |
| 繁体笔画 | 15画 | 部首 | 扌 | 部外 | 12画 | 仓颉 | qgbt |
| 康熙笔画 | 16画 | 部首 | 手 | 部外 | 12画 | 郑码 | dbju |
| 字形分析 | 左右结构 | 统一码 | 基本区U+648E | 四角 | 54018 | ||
| 起名寓意 | 古同“揖”，拱手行礼。用作名字无实际意义。 | ||||||
卷别：正文・卯集中部首：手部
武英殿刻本： 第1082頁，第3字
同文書局本： 第453頁，第34字
標點整理本： 第401頁，第11字
音《唐韻》、《正韻》：於計切；《集韻》：壹計切，𡘋音翳《說文》：舉手下手也。
音又，《唐韻》：一冀切；《集韻》、《韻會》：乙冀切，𡘋音懿 —— 義同。《周禮・春官・大祝》九曰肅拜。【註】但俯下手，今時撎是也。【釋文】撎，於至反 —— 卽今之揖。《左傳・成十六年》三肅使者。【註】肅手至地，若今之撎。
音又，《集韻》：於賜切，音縊 —— 義同。
音又，《正字通》與揖同。按，舉手下手卽揖也，雖轉去聲，而義不變，《六書故》以孫愐切爲誤，是也。
〔撎〕字收录于《康熙字典》正文・卯集中，康熙部首是手部。
〔撎〕字拼音是yī，左右结构，可拆字为扌、壹。
〔撎〕字的汉语字典解释：㈠ [yī] ⑴ 古同“揖”，拱手行礼：“率军礼以长～。”
◎古同“揖”，拱手行礼：“率军礼以长～。”
卷别卷十二上反切於計切頁碼第400頁，第18字續丁孫
舉手下手也。从手𡕍聲。
附注《說文》：撎，舉手下手也。從手，壹聲。錢坫斠詮：「今人言揖即撎也。」
卷别卷二十三反切伊肄反頁碼第963頁，第4行，第1字述
舉手下手也。從手壹聲。
鍇注臣鍇按：潘岳賦：「率軍禮以長撎。」
卷别卷十二上反切於計切古音第十二部頁碼第2375頁，第1字許惟賢第1032頁，第4字
𢷎舉首下手也。
段注六字各本作舉手下手也五字。今正。《西征賦》注，《玉篇》引《說文》有拜字。《左傳》成十六年《釋文》引《字林》舉首下手。皆是也。凡不跪不爲拜。跪而舉其首惟下其手是曰肅拜。漢人曰撎。《周禮》九拜。九曰肅拜。先鄭注云：肅拜，但俯下手。今時撎是也。鄭注《少儀》曰：肅拜，拜不低頭也。云但俯下手，云不低頭，正與舉首下手合。今本《說文》旣譌。而《少儀》注又刪不字，作拜低頭。乃終古昧其禮矣。程氏瑤田曰：言舉首者，以別於䭫首頓首空首三拜皆必下其首也。按此婦人之拜也。婦人以肅拜當男子之空首。《少儀》云婦人吉事，雖有君賜肅拜是也。以手拜當男子之稽首。《少儀》之手拜，《士昏禮》之拜扱地是也。以稽顙當男子之頓首。《喪服小記》之爲夫與長子稽顙是也。肅拜與成十六年之肅不同。肅不連拜。介者不拜，長揖而已。不拜者，不跪也。肅拜則跪而舉首下手也。南宋張淏雲谷《襍記》引程氏《攷古編》云：國史王貽孫傳。大祖嘗問趙普拜禮，何以男子跪而婦人不跪。普訪禮官。無有知者。貽孫曰：唐天后朝。婦人始拜而不跪。普問所出。曰：大和中，有幽州從事張建章著渤海國記備言其事。予按(予程氏自偁)後周天元大象二年。詔內㚈命婦皆執笏。其拜宗廟及天臺。皆俯伏如男子。據此詔特令於廟朝跪。其他拜不跪矣。豈武后時幷廟朝不跪，建章記之未詳耶。周昌諫帝廢太子。呂后見昌爲跪謝。《戰國策》。蘇秦嫂蛇行匍匐四拜。自跪而謝。《隋志》。皇帝𠕋后。后先拜後起。皇帝後拜先起。則唐以前婦拜皆跪伏也。玉裁按婦人拜亦無不跪者。肅拜跪而舉首不俯伏。雖拜君賜亦然。天元時令拜宗廟天臺俯伏如男子。可以證常拜之跪而不必俯伏也。至於天后而始不跪。孫甫《唐書》曰：武后欲尊婦人。始易今拜。
从手。壹聲。
段注於計切。古音在十二部。讀如壹。
跪而拜也。