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祇字五行属什么 几画 起名寓意详解

祇
五行金
拼音zhǐ
注音ㄓˇ
现通表
简体笔画8画 部首礻 部外4画 五笔pyqa
繁体笔画8画 部首礻 部外4画 仓颉ifhvp
康熙笔画9画 部首示 部外4画 郑码wsrh
字形分析左右结构 统一码基本区U+7947 四角32240
起名寓意 意为正、恰、只。(qí)指地神,安心。安心、盛大、地神。

康熙字典 · 祇字详解

卷别:正文・午集下部首:示部

武英殿刻本: 第2012頁,第1字

同文書局本: 第840頁,第8字

標點整理本: 第801頁,第2字

音《唐韻》:巨支切;《集韻》、《韻會》:翹移切;《正韻》:渠宜切,𡘋音岐 —— 同「示」,地神。《說文》:地祇,提出萬物者也。

义又,安也。《詩・小雅》:壹者之來,俾我祇也。【註】壹者之來見我,我則知之,是使我心安也。

义又,大也。《易・復卦》:不遠復,無祇悔。韓康伯云:祇,大也 —— 既能速復,是無大悔。

音又,《廣韻》、《集韻》、《韻會》:章移切;《正韻》:旨而切,𡘋音支 —— 適也、但也。《詩・小雅》:祇攪我心。

音《韻會》:孫奕《示兒編》曰:祇兩音,音岐者,神祇之祇;音支者,訓適是也,如《詩》亦祇以異。揚子曰:兹苦也,祇其所以爲樂也歟。陸德明、司馬溫公𡘋以爲音支。今杜詩、《韓詩》或書作秖,从禾、从氏。而俗讀曰質者,非也。《玉篇》秖,竹尸切;《廣韻》秖,丁尼切 —— 皆註曰:穀始熟也。

义又,通作圻。《左傳・昭十二年》:是以獲沒於祇宮。馬融云:圻內游觀之宮。

注解

〔祇〕字收录于《康熙字典》正文・午集下,康熙部首是示部。

〔祇〕字是多音字,拼音是zhǐ、qí,左右结构,可拆字为礻、氏。

〔祇〕字造字法是形声。从示,氏声。本义是地神。

〔祇〕字的汉语字典解释:㈠ [zhǐ] ⑴ 正、恰、只。《詩經•小雅•;何人斯》:“胡逝我梁,祇攪我心。”三國•;魏•;曹丕《煌煌京洛行》:“多言寡誠,祇令事敗。”㈡ [qí] ⑴ 地神。說文解字:“祇,地祇,提出萬物者也。”如:“神祇”。⑵ 安心。《詩經•小雅•;何人斯》:“壹者之來,俾我祇也。”鄭玄•;箋:“一者之來見我,我則知之,是使我心安也。”⑶ 大。《易經•繫辭下》:“不遠復,無祇悔。”

祇字五行相同的字

祇字笔画相同的字

祇字的意思

祇

1zhǐㄓˇ

基本解释

◎正、恰、只。《詩經•小雅•;何人斯》:“胡逝我梁,祇攪我心。”三國•;魏•;曹丕《煌煌京洛行》:“多言寡誠,祇令事敗。”

祇字说文解字

《说文解字》(大徐本)

徐铉 (宋)

卷别卷一上反切巨支切頁碼第3頁,第9字續丁孫

祇

祇地祇,提出萬物者也。从示氏聲。

《说文解字系传》(小徐本)

徐锴 (南唐)

卷别卷一反切巨支切頁碼第31頁,第1行,第1字述

祇地祇,提出萬物者也。從示氏聲。

《说文解字注》(段注本)

段玉裁 (清代)

卷别卷一上反切巨支切古音第十六部頁碼第10頁,第4字許惟賢第4頁,第13字

祇地祇提出萬物者也。

段注地祇提三字同在古音第十六部。地本在十七部。而多轉入十六部用。

从示。氏聲。

段注巨支切。古音十六部。凡假借必取諸同部。如《周易》无祇悔。《釋文》云:祇,辭也。馬同,音之是反。此讀祇爲語辭,適也。《五經文字》、《廣韵》作衹者是也。又云:鄭云病也。此讀祇爲疧。與《何人斯》同也。又云:王肅作禔,時支反。陸云安也。九家本作㩼字,音支。韓伯祁支反,云大也。音讀皆在第十六部。通志堂刻作无祗悔,則誤。又祇旣平。唐石經作衹。《釋文》云:京作禔,《說文》同,音支。又上支反,安也。其讀亦皆在十六部。又云:鄭云當爲坻,小𠀌也。此則改爲第十五部字。古人云當爲者皆是改其形誤之字。云當爲者,以音近之字易之。云讀如者,以同音之字擬之。此云當爲,則鄭謂祇爲字之誤也。《五經文字・衣部》曰:衹,止移切,適也。《廣韵》五支曰:衹,章移切,適也。唐石經衹旣平。《左傳》衹見疏也。詩衹攪我心。詩,《論語》亦衹以異。字皆从衣。正用張參《字㨾》。而張參以前顏師古注《竇嬰傳》曰衹適也,音支。其字从衣。豈師古太宗朝刊定經籍皆用此說歟。宋《類篇》則衹祇皆云適也。不畫一。《韵會》則从示之祇訓適也。近日《經典》訓適者皆不从衣。與唐不合。

章太炎说文解字授课笔记

章太炎 (近代)

朱一後為語助詞,亦作只。

錢一借為語詞,今作只。

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