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| 字形分析 | 单一结构 | 统一码 | 基本区U+592E | 四角 | 50800 | ||
| 起名寓意 | 指中央、中心。中心；长远，长久。“央”寓意地位高，健康喜乐，对未来的发展有较好的影响。 | ||||||
卷别：正文・丑集下部首：大部
武英殿刻本： 第589頁，第4字
同文書局本： 第249頁，第5字
標點整理本： 第184頁，第7字
音《廣韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》𡘋於良切，音秧 —— 中也。《詩・秦風》：宛在水中央。《淮南子・天文訓》：中央爲都。〈地形訓〉：中央四達，風氣之所通，雨露之所會也。
义又，半也。《詩・小雅》：夜如何其，夜未央。上官儀詩：明月樓中夜未央。
义又，盡也。漢武帝〈李夫人賦〉：惜蕃華之未央。
义又，廣也。司馬相如〈長門賦〉：覽曲臺之央央。
义又，未央，漢宮名，在長安。
音又，於京切，音英 —— 旗斿貌。《詩・小雅》：旂旐央央。
义又，鮮明貌。《詩・小雅》：白旆央央。
义《說文》：从大在冂之內。【徐曰】从大，取其正中，會意。
〔央〕字收录于《康熙字典》正文・丑集下，康熙部首是大部。
〔央〕字拼音是yāng，独体字，可拆字为冂、大、;、、大。
〔央〕字造字法是会意。小篆字形。从大，在冂( jiǒng )之内。上像物体( 冂 )，一个人( 大 )站在它的当中。本义是中心。
〔央〕字的汉语字典解释：㈠ [yāng] ⑴ 中心，正当中⑵ 恳求⑶ 尽，完了
①中心，正当中。中～。
②恳求。～求。～告。
③尽，完了。夜未～。
名词
1.会意。小篆字形。从大，在冂（ jiǒng ）之内。上像物体（冂），一个人（大）站在它的当中。本义：中心。
2.同本义。
centre;
央，中央也。 —— 《说文》宛在水中央。 —— 《诗·秦风·蒹葭》中央土。 —— 《礼记·月令》今人或入其央渎，窃其猪彘。 —— 《荀子·正论》。注：“中渎也。”惜蕃华之未央。 —— 《汉书·外戚传》。注：“犹未半也。”方六里，名之曰社，有邑焉，名之曰央。 —— 《管子》
央渎（出水沟）
3.通“殃”。灾祸。
disaster;
经设三命，君获其央。 —— 汉《严訢碑》年寿未究，而遭祸央。 —— 汉《故民吴仲山碑》
形容词
◎远；久。
far;
央，一曰久也。 —— 《说文》
央央（广大的样子）
动词
◎恳求，请求。
entreat;
抚台央出文案老爷来请进去谈谈，这面子有多大！ —— 《老残游记》
央烦（央求烦劳。请人办事的客气话）；央连（烦劳）；央人（求人；请人）；央央（央求）；央倩（邀请）；央中（请某人做中人）；央靠（央求，请托，依靠）；央请（请托）；央属（请托）
卷别卷五下反切於良切頁碼第169頁，第10字續丁孫
中央也。从大在冂之內。大，人也。央㫄同意。一曰久也。
附注《說文新證》：「甲骨文从天（與大同義，表示人），脖子上戴有『凵』形的器械。丁山以為本義當為凶咎。」
卷别卷十反切殷強反頁碼第422頁，第7行，第1字述
中央也。從大在冂之内。大，人也，央㫄同意。一曰久。
鍇注臣鍇曰：「凡大字，皆象人之正立也。故央字從大，取其正中也。㫄字象四出，故曰與㫄同。會意。」
卷别卷五下反切於良切古音第十部頁碼第910頁，第5字許惟賢第403頁，第5字
央，中也。
段注央逗。複舉字之未刪者也。《月令》曰：中央土。詩箋云：夜未渠央。古《樂府》。調弦未詎央。《顏氏家訓》作未遽央。皆卽未渠央也。渠央者，中之謂也。詩言未央，謂未中也。《毛傳》。央，且也。且者，薦也。凡物薦之則有二。至於艾而爲三矣。下文夜未艾。艾者，久也。箋云：芟末曰艾。以言夜先雞鳴時。合初昏與艾言之。是央爲中也。
从介在之內。大，
段注逗。
人也。
段注人在內。正居其中。於良切。十部。
央旁同意。
段注央取大之中居。旁取㒳旁外郭。故曰同意。
一曰久也。
段注此別一義。
未央宮，蕭何所起，取無極意。未央，未中也；央，了也；未央者，未了也。
夜未央，夜未中，即夜未半也。「未詎央」，漢之俗語。央又訓久。蕭何作未央宮，與長樂宮命名同意，未央即無盡也。今為中央字，央訓中矣。
中央也。未央宮者，蕭何所取，非未中言也，當訓未盡，無極。
央，中央。字形采用“大”作边旁，像“大”在“冂”之内。“大”，即站立的“人”。“央”与“
”（旁）同一意思。一种说法认为，“央”是“久”的意思。
甲骨文字形從天（與從大同義，表示人），像人脖子上戴有「凵」形的器械。金文字形則將「天」改作「大」，「凵」形的器械稍作改變。戰國文字則在「大」字之上增筆強調器械之形。篆文字形依承甲、金文而來，「大」字形略作變化而已，為隸書、楷書字形之所本。在六書中屬於合體象形。